§ 1. 聖經對該詞的使用
聖經清楚教導，三一真神中的各個位格在人類救贖之工上，各自承擔著經綸上的職分。父神被視為救贖計畫的制定者、救贖對象的揀選者，並差遣子來實現這恩典的旨意。子則負責成就一切必要之事，使罪人的救贖能與神的屬性及律法相符，並確保那些父所賜給祂的人最終得蒙救贖。聖靈的特殊工作，則是將基督所買贖的救贖應用在人身上。自墮落以來，人的光景是：若任憑自己，他們將持續悖逆，並拒絕神所提供的和好。若果真如此，基督的死就歸於徒然。為了確保「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足」這一應許得以實現，聖靈在神所揀選的子民身上運行，使他們悔改並信靠，從而藉著他們的主耶穌基督，成為永生的後嗣。
聖靈的這項工作，在聖經中稱為「呼召」（Vocation）。改革宗神學的諸多優點之一，就是盡可能地為聖經教義保留聖經用語。這樣做是恰當的。詞彙與思想有著極其密切的聯繫，改變前者，或多或少會嚴重地修正後者。既然聖經的詞彙就是聖靈的詞彙，保留這些詞彙不僅合宜，而且重要。
聖靈使人與基督建立救贖性聯合的行動，由希臘文 κλῆσις（vocation，呼召）一詞來表達。正如希伯來書 3:1 所言：「同蒙天召的」；以弗所書 1:18：「祂的恩召有何等指望」；以弗所書 4:1：「行事為人，與你們蒙召的恩相稱」；以弗所書 4:4：「正如你們蒙召，同有一個指望」；提摩太後書 1:9：「以聖召召我們」；彼得後書 1:10：「使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移」等等。用來表達聖靈此一行動的動詞是 καλεῖν（to call，呼召）。羅馬書 8:30：「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義。」此外還有羅馬書 9:11 及 24。哥林多前書 1:9：「你們原是被神所召，好與祂兒子……一同得分。」第 26 節：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」加拉太書 1:6：「那召你們的」；第 15 節：「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神……」帖撒羅尼迦前書 2:12：「召你們進祂國、得祂榮耀的神」；帖撒羅尼迦前書 5:24：「那召你們的本是信實的。」帖撒羅尼迦後書 2:14：「藉著我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」彼得前書 2:9：「那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」彼得前書 5:10：「那在基督裡召你們得享祂永遠榮耀的神。」彼得後書 1:3：「藉著認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」
那些蒙受聖靈此種救贖性影響的人，被稱為「蒙召的人」。羅馬書 1:6：「蒙召的人」；羅馬書 8:28：「就是按祂旨意被召的人」。使徒對福音聽眾中的一類人說（林前 1:24），基督是絆腳石，對另一類人則是愚拙，「但在那蒙召的，無論是猶大、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。」猶大書將他的書信寫給「在父神裡蒙愛、被耶穌基督保守的人」。「蒙召的人」（οἱ κλητοί）與「被揀選的人」（οἱ ἐκλεκτοί）是可以互換的詞彙。啟示錄 17:14：「羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選（κλητοί, καὶ ἐκλεκτοί）、有忠心的，也必得勝。」同樣在哥林多前書 1:26-27，保羅說：「蒙召的有智慧的不多……神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」希伯來書 9:15 說，基督「作了新約的中保，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」
這便是聖經中確立的用法。罪人是藉著神的呼召，才得以分享救贖的恩惠。聖靈使人從黑暗的國度遷入神愛子的國度，這種影響就是一種呼召，或稱「有效呼召」（effectual calling）。這種用法的根據，在於聖經中關於神及其與世界關係的觀念。祂說有，就有；命立，就立。祂說：「要有光」，就有了光。祂呼召那些無變為有。祂能力的一切果效，都是藉著「話語」產生的。正如在外部世界，祂藉著祂權能的話語創造了萬物；同樣，在道德或屬靈世界中的一切果效，也是藉著祂的意志或命令來完成的。因此，在聖經語言中，「呼召」即是「實現」、「使之存在」或「使之發生」。這種表達形式包含兩件事：第一，神是因祂的呼召或命令而產生的果效的作者或原因；第二，產生該果效的效能並非來自第二因。在這種情況下，神可能會使用媒介，也可能不使用，但無論哪種情況，果效都不是藉由這些媒介產生的。例如，在創造與神蹟中，既沒有原因的介入，也沒有原因的伴隨。神說（或定意），宇宙就產生了。我們的主說：「拉撒路出來」，拉撒路就活了。祂對長大痲瘋的說：「我肯，你潔淨了吧。」當祂把泥抹在瞎子的眼睛上，並吩咐他去西羅亞池子洗時，視力的恢復絲毫不是歸功於泥土或水的特性，這與藉著一句話使死人復活一樣，完全是神直接效能的結果。因此，當聖經將罪人成為新造之人的主觀改變歸於神的呼召時，它教導我們，這種果效並非歸因於自然或道德原因，也不是歸因於人自己的行為，而單單歸因於神的大能。因此，正如剛才所說，在聖經中，「呼召」經常意指「實現」或「使之成為」。一個群體或個人，藉著神的呼召，就成為了祂所呼召他們成為的樣子。當神呼召希伯來人成為祂的子民時，他們就成了祂的子民。當一個人被召為先知時，他就成了先知。當保羅被召為使徒時，他就成了使徒。而那些被召作聖徒的人，就成了聖徒。